إسلاميات | 366

طريق الهداية - التوبة والاستغفار - 57-

عنوان الحلقة: التوبة والإستغفار 57 تقديم علاء بسيوني (تفريغ موقع إسلاميات حصريًا) التوبة ليست كلمات يقولها اللسان وانتهى الأمر، هناك من يقول بلسانه تبت إلى الله ثم يقع في المعصية ذلك لأنه ببساطة لم يتب، فالتوبة عملية متكاملة تحتاج إلى فهم ووعي ومكانة من القرب والتوقى عند الله سبحانه وتعالى. كل ابن آدم خطاء وخير...

المزيد... »

من عجائب كتابة القرءان --(الملأ--- الملؤا )

من عجائب كتابة القرءان --(الملأ--- الملؤا ) - جاءت كلمة ( الملأ ) بصورتها العادية حينما تكلم سبحانه عن علية القوم-- اما حين تكلم سبحانه عن صفوة القوم وهم الذين اعلى مكانة فقد تغير رسم الكلمة لتكون ( الملؤا ) وذلك يزيادة حرف ( و ) ومن المعلوم ان زيادة المبنى تزيد من المعنى -- ونضرب هنا بعض الامثلة ... ----قال تعالى عن قوم نوح ( فقال...

المزيد... »

اشراقات قرآنية في سورة الضحى

سورة الضحى من كتاب اشراقات قرآنية – سلمان العودة (بتصرف يسير)   قال الله سبحانه وتعالى (وَالضُّحَى ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ﴿٢﴾) القسم بالضحى دون تحديد لحالة معينة فيه لعله يشير إلى كل معاني الضحى من الإشراق والبداية لكل أمر وبداية الحركة والنشاط أول النهار التي تحمل جميعها معاني السعي والعمل....

المزيد... »

قبسات من روائع البيان - سورة آل عمران -2-

سورة آل عمران -2- (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ (98) آل عمران) انظر كيف تنوع الخطاب القرآني بأساليب الإنشاء وما ذلك إلا لأغراض أرادها من ورائه، فأولاً جاء بالأمر (قُل) إهتماماً بالمقول وافتتح المقول بالنداء تسجيلاً عليهم ثم بالاستفهام إنكاراً لكفرهم بآيات الله تعالى فتذوق تفنن التعبير...

المزيد... »

قبسات من روائع البيان - سورة آل عمران -1-

سورة آل عمران -1-   (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (3) آل عمران) لقد عبّر السياق القرآني عن نزول الكتب السماوية بالفعلين: (نزّل) لما ذكر القرآن و(أنزل) لما ذكر التوراة والانجيل، ألا يشعرك ذلك بمعنى جليل يريد الله تعالى أن يقذفه في قلبك في...

المزيد... »

قبسات من روائع البيان - سورة النساء -2-

سورة النساء -2- (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ (97) النساء) (توفاهم الملائكة) أي تقبض أرواحهم فلِمَ عدل ربنا سبحانه وتعالى عن التعبير بـ(يموتون) إلى (توفاهم الملائكة)؟ عبّر الله تعالى عن وفاة الظالمين بقوله (تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ) لما في هذه الصورة من مهابة الموقف والرهبة منه فقبض...

المزيد... »

قبسات من روائع البيان - سورة النساء -1-

سورة النساء-1-   (وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ (2) النساء) حقيقة الأكل أن تتناول طعاماً فتدخله في جوفك فكيف أتى النهي عن أكل المال؟ وهل يستطيع الإنسان أن يأكل الدراهم؟ نهيُ المؤمن عن أكل مال اليتيم ولم يأت النهي عن الأخذ لأن الأكل هو أشد دلالة وأقوى تعبيراً من حالة الأخذ فهذه الكلمة (تأكلوا) توحي...

المزيد... »

قبسات من روائع البيان - سورة المائدة - 2-

سورة المائدة -2- (يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (109) المائدة) اقرأ أخي الآية بتأنّ، كيف عبّر الله عن جمع الرسل وسؤالهم بقوله (يَجْمَعُ) و (فَيَقُولُ) بصيغة المضارع وهذا بديهيّ، لأن ذلك لم يقع بعد وإنما سيكون يوم القيامة فناسبت...

المزيد... »

قبسات من روائع البيان - سورة المائدة -1-

سورة المائدة - 1- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ (1) المائدة) لِمَ أمرنا الله تعالى الوفاء بالعقود ولم يقل لنا إلتزموا أمر الله؟ الإيفاء أن تعطي وتؤدي ما عليك كاملاً من غير نقص ولا شك أن ترك النقص لا يتحقق إلا إذا أدّيت زيادة على القدر الواجب. والعقود جمع عقد وهو ربط الحبل بالعروة والعقد هو الالتزام...

المزيد... »

قبسات من روائع البيان - سورة الأنعام -2-

سورة الأنعام -2- (إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُونَ (120)) قال (يَكْسِبُونَ الإِثْمَ) ولم يكتف بـ (يكسبون) لأن الكسب يعم الخير والشر بخلاف قوله يقترفون وفي آية أخرى قال (وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ (113) الأنعام) فلم يحدد المفعول به بأن قال (وليقترفوا الآثام) لأن...

المزيد... »


استضافة مجانية من موقع مدونات عبر! | الموقع غير مسؤول عن محتويات المدونة، فقط صاحب المدونة يتحمل كامل المسؤولية عن مضامينها | التبليغ عن مخالفة | سياسة الخصوصية |نسخة الموبايل