الفرق بين (ثُمّ) بضم الثاء و(ثَمّ) بفتح الثاء من برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا ثُمّ بضمّ الثاء هي حرف عطف تفيد الترتيب والتراخي كما في قوله تعالى في سورة البقرة (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ...
ما اللمسة البيانية في استخدام (الذي) مرة ومرة (التي) مع عذاب النار؟
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 03 فبراير 2014
ما اللمسة البيانية في استخدام (الذي) مرة ومرة (التي) مع عذاب النار؟ برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا في سورة السجدة (وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي...
الأجر والجزاء في القرآن الكريم
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 02 فبراير 2014
الأجر والجزاء في القرآن الكريم لمسات بيانية - د. عبد العزيز القناوي صافي الجيل تفريغ موقع إسلاميات حصريًا في اللغة الأجر يكون مقابل عمل، يكون ثواباً عن عمل دنيوي أو أخروي سواء يثاب عليه في الدنيا أو في الآخرة كقوله تعالى (إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ (72) يونس) (وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا (27) العنكبوت)...
خصوصية استعمال لفظ الريح والرياح في القرآن الكريم
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 02 فبراير 2014
خصوصية استعمال لفظ الريح والرياح في القرآن الكريم لمسات بيانية - د. عبد العزيز القناوي صافي الجيل تفريغ موقع إسلاميات حصريًا من خصوصيات الاستعمال القرآني أنه يستخدم ريح ورياح، يستخدم ريح مفردة ورياح جمع؟ وما مفهوم اللغة للريح؟ مرة يقول (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) الحاقة) (إِنَّا...
ما الفرق التعبيري والبياني بين قصة زكريا عليه السلام في سورتي مريم وآل عمران ولماذ جاء في إحداها ثلاث ليال وفي الأخرى ثلاثة أيام؟
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 02 فبراير 2014
ما الفرق التعبيري والبياني بين قصة زكريا عليه السلام في سورتي مريم وآل عمران ولماذ جاء في إحداها ثلاث ليال وفي الأخرى ثلاثة أيام؟ برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا إذا استعرضنا الآيات في كلتا السورتين نجد فروقات منها: ثلاث ليال وثلاثة أيام، وسبحوا بكرة وعشيا (نكرة) واذكر...
لفظتا عاقر وعقيم ودلالتهما اللغوية في القرآن الكريم
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 01 فبراير 2014
لفظتا عاقر وعقيم ودلالتهما اللغوية في القرآن الكريم د. عبدالرحمن بن حسن العارف أستاذ علم اللغة المساعد بجامعة أم القرى – مكة المكرمة يتتبع هذا المقال ورود هاتين اللفظتين في القرآن الكريم، واستخدامهما اللغوي، وتأصيل اشتقاقهما، وما يحمله هذا الاشتقاق من دلالات ومعان متعددة، سواء كانت هذه المعاني وظيفية...
الفرق بين (إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً (22) النساء) (إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً (32) الإسراء)
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 01 فبراير 2014
الفرق بين (إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً (22) النساء) (إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً (32) الإسراء) برنامج لمسات بيانية - د. جمال السيد تفريغ موقع إسلاميات حصريًا قال تعالى (وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا...
القرآن..أنوار وهدايات - سورة ق - وقفات مع آيات السورة
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 31 يناير 2014
#تدبر_سورة_ق وقفات مع آيات سورة ق إعداد صفحة إسلاميات في ختام هذه السورة هذه بعض الوقفات والتأملات مما قرأت عن السورة من عدة مصادر وما فتح الله تعالى عليّ به من تدبر لآياتها. • احتوت السورة على براهين البعث وهي العلم والقدرة والحكمة وافتتاحها بذكر القرآن الكريم وختمها به لأن القرآن هو المصدر الأصيل لتلقي هذه...
القرآن..أنوار وهدايات - سورة ق - المقطع الخامس والمقطع الأخير
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 31 يناير 2014
سورة ق - هدايات المقطع الخامس والمقطع الأخير #تدبر_سورة_ق #هدايات_المقطع_الخامس وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُمْ ما يَشاؤُنَ...
القرآن..أنوار وهدايات - سورة ق - المقطع الثالث والرابع
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 31 يناير 2014
سورة ق - هدايات المقطع الثالث والرابع #تدبر_سورة_ق #هدايات_المقطع_الثالث :(الآيات 16-18) @صفحة_إسلاميات. سورة ق سورة القوة والقدرة ومن دلائل هذه القوة والقدرة خلق الإنسان فذكر تعالى (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ) وذكر الخلق باستخدام ضمير العظمة (نا) للدلالة على عظيم قدرته سبحانه وتعالى. ثم جاء الحديث عن العلم في قوله...
