كلمة بَشَر في القرآن الكريم من كتاب: من وحي القرآن، تأليف: الدكتور إبراهيم السامرائي بَــشــــــــر وردت كلمة «بشر» في لغة التنزيل سبعاً وثلاثين مرةً في آيات مختلفات. وقد وقفتُ على هذه الآيات فوجدت «البشَر» فيها هو المخلوق الضعيف أَزاء الخالق القوي الكبير: ـ «بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ...
طلعت الشمس، بزغت الشمس
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 05 فبراير 2014
بلاغة الكلمة في القرآن الكريم طلعت الشمس - بزغت طلعت الشمس وبزغت قال الله تعالى: (وتَرى الشّمسَ إذا طَلعت تزاورُ عن كَهفِهم ذاتَ اليمينِ وإذا غَرَبت تقرِضُهم ذاتَ الشّمال وهُم في فجوةٍ مٍنهُ) الكهف (وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ...
تقديم الإبصار على السمع في آية سورة الكهف وآية سورة السجدة
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 04 فبراير 2014
تقديم الإبصار على السمع في آية سورة الكهف وآية سورة السجدة برنامج لمسات بيانية - د. عبد العزيز القناوي صافي الجيل تفريغ موقع إسلاميات حصريًا سؤال : في عموم القرآن يقدم تعالى السمع على البصر أما في قوله تعالى (أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26)...
الفرق بين (ثُمّ) بضم الثاء و(ثَمّ) بفتح الثاء
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 03 فبراير 2014
الفرق بين (ثُمّ) بضم الثاء و(ثَمّ) بفتح الثاء من برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا ثُمّ بضمّ الثاء هي حرف عطف تفيد الترتيب والتراخي كما في قوله تعالى في سورة البقرة (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ...
ما اللمسة البيانية في استخدام (الذي) مرة ومرة (التي) مع عذاب النار؟
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 03 فبراير 2014
ما اللمسة البيانية في استخدام (الذي) مرة ومرة (التي) مع عذاب النار؟ برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا في سورة السجدة (وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي...
الأجر والجزاء في القرآن الكريم
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 02 فبراير 2014
الأجر والجزاء في القرآن الكريم لمسات بيانية - د. عبد العزيز القناوي صافي الجيل تفريغ موقع إسلاميات حصريًا في اللغة الأجر يكون مقابل عمل، يكون ثواباً عن عمل دنيوي أو أخروي سواء يثاب عليه في الدنيا أو في الآخرة كقوله تعالى (إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ (72) يونس) (وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا (27) العنكبوت)...
خصوصية استعمال لفظ الريح والرياح في القرآن الكريم
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 02 فبراير 2014
خصوصية استعمال لفظ الريح والرياح في القرآن الكريم لمسات بيانية - د. عبد العزيز القناوي صافي الجيل تفريغ موقع إسلاميات حصريًا من خصوصيات الاستعمال القرآني أنه يستخدم ريح ورياح، يستخدم ريح مفردة ورياح جمع؟ وما مفهوم اللغة للريح؟ مرة يقول (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) الحاقة) (إِنَّا...
ما الفرق التعبيري والبياني بين قصة زكريا عليه السلام في سورتي مريم وآل عمران ولماذ جاء في إحداها ثلاث ليال وفي الأخرى ثلاثة أيام؟
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 02 فبراير 2014
ما الفرق التعبيري والبياني بين قصة زكريا عليه السلام في سورتي مريم وآل عمران ولماذ جاء في إحداها ثلاث ليال وفي الأخرى ثلاثة أيام؟ برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا إذا استعرضنا الآيات في كلتا السورتين نجد فروقات منها: ثلاث ليال وثلاثة أيام، وسبحوا بكرة وعشيا (نكرة) واذكر...
لفظتا عاقر وعقيم ودلالتهما اللغوية في القرآن الكريم
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 01 فبراير 2014
لفظتا عاقر وعقيم ودلالتهما اللغوية في القرآن الكريم د. عبدالرحمن بن حسن العارف أستاذ علم اللغة المساعد بجامعة أم القرى – مكة المكرمة يتتبع هذا المقال ورود هاتين اللفظتين في القرآن الكريم، واستخدامهما اللغوي، وتأصيل اشتقاقهما، وما يحمله هذا الاشتقاق من دلالات ومعان متعددة، سواء كانت هذه المعاني وظيفية...
الفرق بين (إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً (22) النساء) (إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً (32) الإسراء)
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 01 فبراير 2014
الفرق بين (إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً (22) النساء) (إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً (32) الإسراء) برنامج لمسات بيانية - د. جمال السيد تفريغ موقع إسلاميات حصريًا قال تعالى (وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا...
