إسلاميات | 328

ألفاظ القرآن وبلاغتها - سورة الناس

  ألفاظ القرآن وبلاغتها تغريدات للدكتور يوسف العليوي @alulaiwy على وسم #ألفاظ_القرآن_وبلاغتها (جمع صفحة إسلاميات) سورة الناس - أعوذ: ألتجئ، أعتصم، أستجير. وقيل للنبي: قل أعوذ، ولم يقل له: استعذ؛ طلبًا لصيغة الاستعاذة. - لعل التعبير بالفعل المضارع طلبًا لتجدد التعوذ واستمراره حالاً بعد حال، فلا ينقطع العبد عن...

المزيد... »

تأملات قرآنية

  تأملات قرآنية اجعل أعمالك وتعاملك يشهدان لك بالقوة والأمانة: (قال ما خطبكما) (فسقى لهما) (قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين) [د.محمد الربيعة] ------------------- (واجعلنا للمتقين إمامًا)  إن لم يكن قدوتك هم أئمة المتقين، فلن تكون للمتقين إمامًا (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) -------------------- لا...

المزيد... »

ما الفرق بين (مشتبهًا وغير متشابه) و (متشابهًا وغير متشابه)؟

  ما الفرق بين (مشتبهًا وغير متشابه) و (متشابهًا وغير متشابه)؟ لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا ما الفرق من الناحية البيانية بين قوله تعالى في سورة الأنعام (مشتبهاً وغير متشابه) وقوله تعالى (متشابهاً وغير متشابه)؟ قوله تعالى (مشتبهاً وليس متشابه) تفيد لفت النظر إلى قدرة الله تعالى وهذا...

المزيد... »

دلالة الفعل المضارع والماضي

دلالة الفعل المضارع والماضي لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا ما اللمسة البيانية في استعمال صيغة المضارع مرة وصيغة الماضي مرة أخرى في قوله تعالى (من كان يريد الآخرة) و (من أراد الآخرة)؟ استعمال فعل المضارع مع الشرط يكون إذا كان مضمونًا أن يتكرر.  أما استعمال فعل الماضي فالمضمون أن لا...

المزيد... »

علم اليقين، عين اليقين، حق اليقين

  علم اليقين، عين اليقين، حق اليقين برنامج تبيان - د. محمد بن سريّع السريّع تفريغ صفحة إسلاميات حصريًا اليقين هو أعلى مراتب العلم وهو العلم الثابت المتيقن الذي لا يتزلزل. واليقين هو درجات بعضها أعلى من بعض: علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين.  1. أما علم اليقين فهو اليقين المستفاد من الخبر الثابت الذي يستقر في...

المزيد... »

الفرق بين الجوع، المخمصة، الخصاصة، المسغبة

  الفرق بين الجوع، المخمصة، الخصاصة، المسغبة من برنامج لسانًا عربيًا - د. أحمد الكبيسي (بتصرف) إعداد صفحة إسلاميات - جوع: خلو المعدة من الطعام (الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴿٤﴾ قريش) أعظم نعمتين الإطعام والأمن. وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن أصبَح مُعافًى في بدنِه آمنًا في...

المزيد... »

ما دلالة التعبير (يطعمه) في الآية (قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ (249) البقرة)؟

  ما دلالة التعبير (يطعمه) في الآية (قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ (249) البقرة) ؟  لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا قال يطعمه ومرتبط في أذهاننا أن الطعام مع...

المزيد... »

(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) محمد)

  (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) محمد) من محاضرة للدكتور عصام العويد (تفريغ صفحة إسلاميات حصريًا) (أفلا) من جهة البلاغة هذه للتنبيه والتحضيض تحض الإنسان على الفعل. إن لم نفعل يا ربنا؟! قال (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) فإذن ليس هناك...

المزيد... »

تهيئة الإنسان لاستقبال المنهج الرباني

  تهيئة الإنسان لاستقبال المنهج الرباني (إعداد صفحة إسلاميات) هيأ الله سبحانه وتعالى الأرض وما عليها والسموات وما فيها للخليفة الذي سيجعله الله تعالى في الأرض وهيأ له المنهج الذي يتبعه خلال فترة استخلافه فيها إلى أن يرث الله تعالى الأرض ومن عليها.  وكذلك هيأ هذا الخليفة لتلقي هذا المنهج الإلهي ولم يتركه ضائعًا...

المزيد... »

من الفرائد القرآنية في سورة الكهف - كلمة (ينقضّ)

  من الفرائد القرآنية في سورة الكهف كلمة (ينقضّ) من كتاب بلاغة الفرائد في القرآن الكريم، المضارع نموذجًا – د. كمال عبد العزيز إبراهيم الفعل (ينقضّ) ورد في قوله تعالى (فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ...

المزيد... »


استضافة مجانية من موقع مدونات عبر! | الموقع غير مسؤول عن محتويات المدونة، فقط صاحب المدونة يتحمل كامل المسؤولية عن مضامينها | التبليغ عن مخالفة | سياسة الخصوصية |نسخة الموبايل