لمسة بيانية في سورة الكهف (عندنا - لدُنّا) برنامج لمسات بيانية - د. حسام النعيمي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا (آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما) كلمة (عند) و(لدن) لما نأتي إلى المعجمات يقولون معناهما متقارب لكن هناك فرق دقيق في اللغة: لدن أقرب من عند. قد تستعمل (عند) للشيء البعيد: يقال عندي مال والمال يسرح...
ما دلالة استعمال الوصف (متكئين) لأهل الجنة خاصة؟
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 27 فبراير 2014
ما دلالة استعمال الوصف (متكئين) لأهل الجنة خاصة؟ برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا الاتّكاء غاية الراحة لأن الانسان لو راوده شيء لتهيّأ له ولا يتكيء. والاتّكاء في القرآن ورد مع الطعام والشراب ومع الجلسات العائلية هذا أكثر ما ورد إلا في موطن واحد. جاء في القرآن الكريم قوله تعالى...
تغريدات في تدبر سورة الفجر - د. ناصر العمر
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 27 فبراير 2014
#ليدبروا_آياته سورة الفجر- د. ناصر العمر مجموعة تغريدات - مع تعدد مأسي الأمة ومحنها تأتي سورة الفجر وفيها كيف كان عاقبة الأمم الظالمة فهي توجيه للنفوس بأن تكون كالفجر الذي يعقب الظلمة. - بعض المربين يمنع من تحت يده إجبارا لا قناعة وهذا يسبب عناده والأحسن مخاطبة العقل (هل في ذلك قسم لذي حجر) التربية: أن تميت...
ما دلالة تأنيث (يأتين) في قوله تعالى (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) الحج)
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 27 فبراير 2014
ما دلالة تأنيث (يأتين) في قوله تعالى (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) الحج) وما دلالة استخدامها بدل (يأتونك)؟ برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا أولاً ذكر تعالى في الآية قسمين : *- رجالاً أي مشاة...
لطيفة قرآنية (كلا سيعلمون) (كلا سوف تعلمون)
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 27 فبراير 2014
لطيفة قرآنية (كلا سيعلمون) (كلا سوف تعلمون) برنامج تفسير القرآن - سورة النبأ - الشيخ خالد اسماعيل تفريغ صفحة إسلاميات في سورة النبأ قال الله تعالى (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ﴿٤﴾ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ﴿٥﴾) وفي سورة التكاثر قال (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿١﴾ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴿٢﴾ كَلَّا...
صلاح البال، من أعظم النِعَم
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 27 فبراير 2014
صلاح البال، من أعظم النِعم.. د. محمد راتب النابلسي ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2)﴾[ سورة محمد ] أيها الإخوة الكرام، لعلَّلي لا أُبالِغ إن قلتُ: أ نَّهُ...
لماذا لا يُذكر سيدنا اسماعيل مع ابراهيم واسحق ويعقوب في القرآن؟
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 26 فبراير 2014
لماذا لا يُذكر سيدنا اسماعيل مع ابراهيم واسحق ويعقوب في القرآن؟ برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات أولاً هذا السؤال ليس دقيقاً لأنه توجد في القرآن مواطن ذُكر فيها ابراهيم واسماعيل ولم يُذكر اسحق وهناك 6 مواطن ذُكر فيها ابراهيم واسماعيل واسحق وهي: أمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ...
وقفة تأملية في أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 26 فبراير 2014
أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة وقفة تأملية من إعداد صفحة إسلاميات في قول الله تعالى في سورة البلد (ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ﴿١٧﴾ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ﴿١٨﴾ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ...
ما دلالة استخدام صيغة الفعل المضارع في قوله تعالى (يا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ)؟
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 26 فبراير 2014
ما دلالة استخدام صيغة الفعل المضارع في قوله تعالى (َيا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ)؟ برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا قال تعالى (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا...
نموذج حصري من تفسير د. أحمد نوفل - (ومساكن طيبة في جنات عدن)
نشر من طرف islamiyyat بتاريخ 25 فبراير 2014
نموذج حصري من تفسير الدكتور أحمد نوفل من تفسير الآية (72) من سورة التوبة قوله تعالى: {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً}: القياس يقرّب الأشياء، وأحياناً يباعدها؛ فأنت إذ تقرأ "ومساكن" يبدأ العقل بالقياس والمقارنة والمقاربة بمألوفاتك، وهنا المفارقة التي تباعد بينك وبين الحقيقة؛ فما في...
