موافقات بين سورتي الرحمن والعلق

موافقات بين سورتي الرحمن والعلق   في سورة الرحمن (الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان) وفي سورة العلق (اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم)  وفي الرحمن (فيؤخذ بالنواصي ) وفي العلق (لنسفعن بالناصية). د. أحمد نوفل ------------------------------------ إضافة من صفحة إسلاميات الرحمن سبحانه الذي...

المزيد... »

مجالس تدبر القرآن - الجزء العشرون

#مجالس_المتدبرين مجلسنا التدبري حول الجزء العشرون { وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ} حرّك بها قلبك  وطهّر بها فؤادك واستأنس بقرب ربك منك  إذا علمت من قلبك خيرا* 〰〰〰 { وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} بين دفتيّ مصحفك إبحث عن الهدى والرحمة ستجدها لا محالة فذلك...

المزيد... »

(وعلى المولود له)

(المولود له) قال تعالى: (وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [البقرة: 233]  والسؤال: لم قيل: الْمَوْلُودِ  لَهُ دون الوالد؟ قال الزمخشري (في كشافه):  فإن قلت لم قيل الْمَوْلُودِ...

المزيد... »

(ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)

من درر التفسير {قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} معنى {أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ}: أعطى كل مخلوق خلَقه ما يُصلحه، معنى {ثُمَّ هَدَى}: علمه كيف ينتفع بالشيء الذي يُصلحه، فالآية فيما يتعلق بالله عرَّفت بأمرين عظيمين؛ وهذا من فرائد العلم: عرَّفت بوجوده، وعرَّفت بعظيم جوده. فأما...

المزيد... »

مجالس تدبر القرآن - الجزء التاسع عشر

#مجالس_المتدبرين مجلسنا التدبري حول الجزء التاسع عشر استنبط بعض العلماء من قوله تعالى : { أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا} أن حساب أهل الجنة يسير ، وأنه ينتهي في نصف نهار ، ووجه ذلك أن قوله : ( مَقِيلا ) : أي مكان القيلولة، وهي الاستراحة في نصف النهار . [الشنقيطي] اللهم يسر حسابنا 〰〰〰...

المزيد... »

فروق لغوية: خدع - غرّ

فروق دلالية بين خدع وغرّ من معجم الفروق الدلالية في القرآن الكريم د. محمد داوود خَدَعَ ـ غَرَّ • أصل مادة "خ د ع" فى اللغة: الخفاء، ومنه المِخْدَع، وهو البيت الصغير داخل البيت الكبير، والمِخْدَع: الخِزانة. ثم أُطلِقَ الخَدْع والخِدَاع على إظهار المرءِ خلاف ما يُخْفِى [1]. • وأصل مادة "غ ر ر" فى اللغة: النقصان، ومنه...

المزيد... »

مكة وبكّة

مكة وبكّة 1. (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم) كلمات الله هذه من سورة آل عمران، سورة الاصطفاء الخاص والعام من البشر والأمكنة. 2. ذُكرت مكة مرتين: مرة باسم (مكة) ومرة باسم (بكة) وذكرت المرة ا لأولى مع ذكر أول بيت (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين) سورة آل عمران 3....

المزيد... »

مجالس تدبر القرآن - الجزء الثامن عشر

#مجالس_المتدبرين مجلسنا التدبري حول الجزء الثامن عشر { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ...} قال الحسن البصري: إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة (أي:خوفا) ، وإن المنافق جمع إساءة وأمنا تفسير الطبري 〰〰〰 { أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} قال السعدي :  لا يتركون فضيلة...

المزيد... »

مجالس تدبر القرآن - الجزء السابع عشر

#مجالس_المتدبرين مجلسنا التدبري حول الجزء السابع عشر ماذا أعددنا لقول الله تعالى { اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ} فكل قريب آت لا محالة ... فمتى سنصحو من الغفله؟ 〰〰〰 { لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} قال ابن عباس: "فيه شرفكم" فما أعظمها من...

المزيد... »

تطبيق برنامج تدبر القرآن الأسبوعي لسورة الكهف - الأسبوع السابع عشر

تطبيق برنامج تدبر القرآن الأسبوعي لسورة الكهف تأملات الأسبوع 17 إعداد صفحة إسلاميات (مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآَبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَ‌ ٰهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴿٥﴾) رسمت كلمة (أَفْوَ‌ ٰهِهِمْ) في آية سورة الكهف بدون ألف وهذا الموضع ليس هو الوحيد الذي...

المزيد... »


استضافة مجانية من موقع مدونات عبر ! | الموقع غير مسؤول عن محتويات المدونة، فقط صاحب المدونة يتحمل كامل المسؤولية عن مضامينها | التبليغ عن مخالفة- Report copyright abuse | سياسة الخصوصية |نسخة الموبايل