إسلاميات | فروق دلالية في معاني الكلمات في القرآن

إثبات حرف الجر وحذفه: لكيلا يعلم (من) بعد علم شيئا

الفرق بين  إثبات حرف الجر وحذفه معجم الفروق الدلالية في القرآن الكريم د. محمد داوود لكيلا يعلم بعد علم شيئًا ـ لكيلا يعلم من بعد علم شيئًا قول الله عز وجل: - {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ...

المزيد... »

دلالة اختلاف رسم كلمة (هادي) في القرآن الكريم - د. محمد داوود

(وما أنت بهادي) - (وما أنت بهاد) د. محمد داود   سؤال : ما الفرق بين قوله تعالى ( وَمَا أَنتَ بِهَادِي) في سورة النمل/ 81 بإثبات الياء، وقوله (وَمَا أَنتَ بِهَادِ) بحذف الياء فى سورة الروم /53. الجواب • أولًّا: حذف الألف بعد الهاء فى الكلمتين (بِهَادِ، بِهَادِي ) والإشارة إلى الألف المحذوفة بألف صغيرة بعد الهاء....

المزيد... »

دلالة اختلاف رسم كلمة (سعوا) في القرآن الكريم - د. محمد داوود

سعوا / سعو د.محمد داود س: لماذا رسمت كلمة (سَعَوْا) فى الحج بإثبات الألف بعد واو الجماعة بينما رسمت فى سورة سبأ بحذف الألف بعد واو الجماعة (سعو) ونص الآيتين  يكاد يكون واحدًا هنا: (وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آَيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51) )الحج و ( وَالَّذِينَ سَعَوْ فِي آَيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ...

المزيد... »

دلالة اختلاف رسم كلمة (القواعد) في القرآن الكريم - د. محمد داوود

القواعد / القوعد د.محمد داود سؤال : كلمة ( الْقَوَاعِدَ ) جاءت فى القرآن برسمين مختلفين: • فى آية البقرة بألف المد بعد الواو (الْقَوَاعِدَ): (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْ رَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) ) البقرة. • بينما فى...

المزيد... »

معجم الفروق الدلالية في القرآن - ‏الفرق بين‬: خلق السماوات والأرض ـ خلق الأرض والسماوات

‏ الفرق بين‬ :  خلق السماوات والأرض ـ خلق الأرض والسماوات معجم الفروق الدلالية في القرآن الكريم‬ د. محمد داوود ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ فى أكثر المواضع من كتاب الله قُدِّم خلق السماء على الأرض، من ذلك قول الله...

المزيد... »

الإعجاز البياني في القرآن - سِخريا وسُخريا

الإعجاز البياني في القرآن الكريم د. محمد داوود • سِخْرِيًّا ـ سُخْرِيًّا: كلا اللفظين يجمعهما أصلٌ دلالىٌّ واحدٌ هو (س خ ر)، ولم يفرِّق اللغويون بينهما، حيث جعلوهما اسمًا من سَخِرَ كالسُّخْرِيَة. وقد ورد ت كلمة (سِخْرِيًّا) ـ بالكسر ـ فى القرآن الكريم مرتين، فى الآيتين الآتيتين: {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ...

المزيد... »

كمال اللغة القرآنية - أسلوب القسم

كمال اللغة القرآنية  د. محمد داوود • أسلوب القسم: زعموا أن هناك تناقضًا في الاستعمال القرآني لأسلوب القسم، واستدلوا لزعمهم بقول الله عز وجل : ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ) (البلد: 1) وقوله عز  وجل : (وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ ) (التين: 3). فجاء فعل القسم منفيًّا في آية البلد، ثم جاء مثبتًا في آية التين ـ وهذا ـ...

المزيد... »

من لطائف التأويل - بيت، منزل، مسكن

من لطائف التأويل البيت : هو مكان المبيت والبيتوتة وهو النوم ولا يشترط أن يكون بناء (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ﴿٤ الأعراف﴾) (أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿٩٧ الأعراف﴾) (قُلْ...

المزيد... »

سُخريا وسِخريا

اختلاف صيغة المصدر د. محمد داوود سِخْرِيًّا ـ سُخْرِيًّا كلا اللفظين يجمعهما أصل دلالىٌّ واحدٌ هو ( س خ ر )، ولم يفرِّق اللغويون بينهما، حيث جعلوهما اسمًا من سَخِرَ كالسُّخْرِيَة [ 1 ] . وقد وردت كلمة ( سِخْرِيًّا ) ـ بالكسر ـ فى القرآن الكريم مرتين [ 2 ] ، فى الآيتين التاليتين: - { فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا...

المزيد... »

كلمات القرآن عبر الزمن - يبور

كلمات القرآن عبر الزمن د. محمد داوود  يَبُورُ • يَبُورُ: فى اللُّغة يَهْلِكُ، وبارَت السُّوقُ: كَسَدَت، ومن هذا قِيلَ: نعوذُ بالله من بَوار الأَيِّم، وهو أن تَبْقَى المرأةُ فى بيتها لا يخطبها خا طِبٌ، وبارت الأرضُ تَبُورُ: لم تُزرَع، وبارَ عَمَلُه يَبُورُ: بطل. • وفى القرآن الكريم: جاء الفعلُ يَبُورُ فى...

المزيد... »


استضافة مجانية من موقع مدونات عبر! | الموقع غير مسؤول عن محتويات المدونة، فقط صاحب المدونة يتحمل كامل المسؤولية عن مضامينها | التبليغ عن مخالفة | سياسة الخصوصية |نسخة الموبايل