حديث القرآن عن الجاهلية مقال للدكتور صلاح الخالدي

حديث القرآن عن الجاهلية مقال للدكتور صلاح الخالدي وردت مادة "جهل" في القرآن، وأساس معنى "الجهل" هو: الخفة والطيش. والجهل خلاف العلم، لأنه يدفع صاحبه إلى الخفة والطيش والاضطراب والقلق، والجاهل هو غير العالم وغير العارف، وهو مندفع خفيف طائش، لا حلم عنده ولا اتزان . ولهذه المادة ثلاثة مصادر: المصادر القياسي: "جهل" على...

المزيد... »

الألفاظ التي اقترنت بمصطلح (الجاهلية ) في القرآن الكريم - د. ناصر الماجد

الألفاظ التي اقترنت بمصطلح (الجاهلية ) في القرآن الكريم د. ناصر الماجد – ملتقى أهل التفسير مصطلح الجاهلية مصطلح إسلامي، يراد به عند الإطلاق: الحالة التي كان عليها البشر، قبل مبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث اندرست معالم النبوة، وامحت آثار الحنيفية . بل نستطيع القول جازمين: إن مصطلح الجاهلية ، يطلق على...

المزيد... »

(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي)

(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي) إعداد اللجنة العلمية - مركز تدبر في حديث القرآن عن أسباب الثبات يأتي الأمر الرباني للنبي صلى الله عليه وسلم  ﴿ وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ يُريدونَ وَجهَهُ وَلا تَعدُ عَيناكَ عَنهُم تُريدُ زينَةَ الحَياةِ الدُّنيا وَلا...

المزيد... »

اللفظ المشترك في القرآن سر من أسراره البلاغية - عبد الواحد الخميس

اللفظ المشترك في القرآن سر من أسراره البلاغية عبد الواحد الخميس من الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم استعماله للصيغ ذات الدلالات المتعددة، وهو ما يسمي في اصطلاح الصرفيين  بالمشترك الصيغي ، أو تعدد المعنى الدلالي للفظ الواحد.   والناظر في كتب اللغة والتصريف: قديمها وحديثها على اختلافها يجد أنها قد أطبقت على ذكر...

المزيد... »

نغحات من بلاغة القرآن - عبد الله الرشيد

نفحات من بلاغة القرآن عبد الله الرشيد امتاز أسلوب القرآن باجتناب سبل الإطالة، والتزام جانب الإيجاز بقدر ما يتسع له جمال اللغة - وذلك جعله أكثر الكلام افتنانًا، أي أكثره تناولًا لشؤون القول وأسرعه تنقلاً بينها.   وفي هذه المقالة إشارات إلى بعض مكامن البلاغة في القرآن الكريم، بعضها مما وقفت به من قراءات متعددة...

المزيد... »

الإلتفات من الغيبة إلى الخطاب في القرآن الكريم - عادل الصعدي

الإلتفات من الغيبة إلى الخطاب في القرآن الكريم عادل الصعدي مقدمة: أنزل الله القرآن الكريم ليكون كتاب هداية، وليخرج الناس من الظلمات إلى النور، وأراد الله تعالى أن يكون بلسان عربي، قال تعالى: { كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } [سورة فصلت، الآية: 3].   ولم يقتصر الأمر على...

المزيد... »

تنوع الخطاب القرآني

تنوع الخطاب القرآني ذكر الطبري في جامعه: "أن العرب تذكر الواحد بمعنى الجمع، فتقول: "فلان كثير الدرهم والدينار" يراد به: الدراهم والدنانير. وتقول: "هلك البعير والشاةُ"، بمعنى جماعة الإبل والشاء". وروى ابن المنذر عن أبي عبيدة عند تفسيره لقوله تعالى: { وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا } [سورة النساء، الآية: 69] أي: رفقاء، قال: "والعرب...

المزيد... »

الأسئلة القرآنية - أ. د. عمر المقبل

الأسئلة القرآنية أ. د. عمر المقبل في أعقاب غزوة بدر، جاء جبير بن مطعم بن عدي ـ رضي الله عنه ـ يطلب أسيراً له في المدينة، فوافى دخوله إياها والنبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بسورة الطور، فلما بلغ هذه الآية: ( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ...

المزيد... »

التناسب في أسلوب القرآن - د. حكمت الحريري

التناسب في أسلوب القرآن  د. حكمت الحريري القرآن الكريم يستحوذ على السمع ويؤثر في النفوس سلباً أو إيجاباً، وذلك حسب طبيعتها فاجرةً أو تقيةً { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا } [سورة الشمس، الآيات: 7-10]، فإن كانت فاجرةً فهي تنفر من...

المزيد... »

معالم المتدبرين - عبد اللطيف بن عبد الله التويجري

معالم المتدبرين - عبد اللطيف بن عبد الله التويجري حثَّ الله - عزَّ وجلَّ - على تدبّر مواعظ القرآن، وبيَّن أنه لا عُذر في ترك التدبر [1] ، قال تعالى:  {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}  [ص: 29]. لكنَّه بيَّن أن هذا التدبر له شروط ومعالم ينبغي للمتدبر...

المزيد... »


استضافة مجانية من موقع مدونات عبر ! | الموقع غير مسؤول عن محتويات المدونة، فقط صاحب المدونة يتحمل كامل المسؤولية عن مضامينها | التبليغ عن مخالفة- Report copyright abuse | سياسة الخصوصية |نسخة الموبايل