مجالس تدبر القرآن - الجزء السابع

‫#‏ مجالس_المتدبرين‬ مجلسنا التدبري حول الجزء السابع { وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتهُمْ وَأَبْصَارَ‌هُمْ كَمَا لم يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّ‌ةٍ وَنَذَرُ‌هُمْ في طُغْيَانهِمْ يَعْمَهُونَ } دلت هذه الآية على أن الأنسان إذا علم الحق ولم يذعن له من أول وهلة فإن ذلك قد يفوته والعياذ بالله ابن عثيمين-رحمه...

المزيد... »

وقفة تدبرية مع مفتتح سورة الرحمن

وقفة تدبرية مع مفتتح سورة الرحمن إعداد صفحة إسلاميات (الرَّحْمَنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآَنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾ الرحمن) وقفة مع تقديم (علم القرآن) في بداية السورة على خلق الإنسان وتعليمه البيان - والله أعلم  - أن الله تعالى قبل أن يخلق الإنسان كان لا بد من أن يضع له منهجاً يمشي عليه في...

المزيد... »

الفروق الدلالية في القرآن الكريم - الحظ والنصيب

الفروق الدلالية في القرآن الكريم - الحظ والنصيب من كتاب معجم الفروق الدلالية في القرآن الكريم  د. محمد داوود • أكثر أهل اللغة لا يذكرون فارقًا ما بين الحظ والنصيب، فيفسِّرون كلتا المادتين بالإحالة على الأخرى، ومن ذلك قول ابن فارس فى مادة "ح ظ ظ": "الحاء والظاء أصل واحد، وهو النصيب والجَدّ". ثم قال فى مادة "ن ص ب":...

المزيد... »

نسق الاستكبار في سورة غافر

نسق الاستكبار في سورة غافر تأمل هذا النسق من سورة غافر: (عذت بربي وربكم من كل متكبر) (يطبع الله على كل قلب متكبر) (قال الذين استكبروا) وآخرها في السورة (فبئس مثوى المتكبرين) مناسب للختام. د. أحمد نوفل -------------------------- ------------------------------------------ - (وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا...

المزيد... »

مجالس تدبر القرآن - الجزء السادس

#مجالس_المتدبرين مجلسنا التدبري حول الجزء السادس {... قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ* يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ ..} القرآن الكريم يهدي إلى سبل السلامة من النار، ويرشد لسبل دخول الجنة.. فـهل اشتاقت...

المزيد... »

الفروق الدلالية في القرآن الكريم - الحرج والضيق

الفروق الدلالية في القرآن الكريم  الحرج ـ الضيق معجم الفروق الدلالية في القرآن الكريم د. محمد داوود • الحرج في اللغة: الضيق الشديد، واستُعْمِلَ في معنى الإثم والحرام [1]. • والضيق في اللغة: ضد السَّعة، ويُستعمَل في الفقر والبخل والغمِّ ونحو ذلك [2]. وقد ورد الحرج والضيق مجتمعين في آية واحدة  من الذكر...

المزيد... »

(شكور) في القرآن الكريم

(شكور) في القرآن الكريم إعداد صفحة إسلاميات وردت (شكور) في القرآن بحق العباد 4 مرات مقترنة بـ(صبّار) ووردت بحق الله 4 مرات 3 منها (غفور شكور) ومرة (شكور حليم) أي يشكر على الحسنات ويحلم عند السيئات. شكور بحق العباد: • ( إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ  صَبَّارٍ شَكُورٍ  ﴿٥ ابراهيم﴾ ) •...

المزيد... »

ألفاظ الجوع: الجوع - المخمصة - المسغبة

ألفاظ الجوع الجوع ـ المخمصة ـ المسغبة • الجوع في اللغة: ضد الشِّبَع [1]، وهو الإحساس الذي يصيب الحيوان بسبب خُلُوِّ المعدة من الطعام [2]. • والمخمصة في اللغة أصلها: الضمور، أُطْلِقَتْ على الجوع الشديد الذي يُورِث خَمْصَ البطن، أي ضموره [3]، وفي حديث جابر رضى الله عنه قال: رأيت بالنبىِّ صلى الله عليه وسلم خَمْصًا شديدًا...

المزيد... »

مجالس تدبر القرآن - الجزء الخامس

#مجالس_المتدبرين مجلسنا التدبري حول الجزء الخامس {...قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ..} الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها يقول ابن القيم-رحمه الله- اﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻘﺎﺋﻪ ﻧﺴﻴﻢٌ ﻳﻬﺐّ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺮﻭﺡ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﺞ اﻟﺪﻧﻴﺎ. الفوائد ص ٩٨ 〰〰〰 يا لحسرة الغافلين عن...

المزيد... »

لمسات بيانية - الإرادة والمشية

الفرق بين قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (14) الحج) (إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء (18) الحج)؟ برنامج لمسات بيانية - د. فاضل السامرائي تفريغ موقع إسلاميات حصريًا   يقولون الإرادة لا تقتضي وجود الشيء. مثال: ربنا سبحانه وتعالى يريد من عباده أن يعبدوه (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا...

المزيد... »

الولاء والبراء في سورة الممتحنة

الولاء والبراء في سورة الممتحنة سورة الممتحنة موضوعها الولاء من أولها لآخرها   فأولها: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء)  وآخرها: (يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوماً غضب الله عليهم) د. أحمد نوفل --------------------------------------------------- إضافة من صفحة إسلاميات للفائدة: مقصد السورة: سورة الممتحنة تركز على تخليص...

المزيد... »

مجالس تدبر القرآن - الجزء الرابع

#مجالس_المتدبرين مجلسنا التدبري حول الجزء الرابع { الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} زاد المؤمن الروحي يكمُن في قوة ارتباطه بربّه ﷻ، وكلما اشتد حبل الوصل بالرب ﷻ، رضي القلب، وارتاحت الروح،...

المزيد... »


استضافة مجانية من موقع مدونات عبر! | الموقع غير مسؤول عن محتويات المدونة، فقط صاحب المدونة يتحمل كامل المسؤولية عن مضامينها | التبليغ عن مخالفة | سياسة الخصوصية |نسخة الموبايل